El otro día tuve el gustazo de ir al estreno en los cines Verdi de la nueva película de César del Álamo con guión de Juanjo Ramírez y protagonizada por Maya Reyes y Chema Coloma. La película me sorprendió mucho encuanto calidad técnica y narrativa, un señor trabajo fruto de mucho esfuerzo y con un acabado impecable. La película ha contado con la inestimable ayuda de Andrés de la Torre ("Gritos en el Pasillo") que pone la música y nos vuelve a dejar con la boca abierta. En este Thriller con tintes de terror se aborda la tensión desde una perspectiva muy original (que no voy a desvelar).

Mención especial a mi amiga Maya que hace un trabajo espléndido (una vez más) aguantando un protagonista que se carga a la espalda el 99% del metraje.

La película comenzará en breve su andadura por festivales y le auguro mucha suerte.

Aquí el trailer.

Una de las cosas buenas de mi trabajo es que me "agobian" con cursos de formación que a veces son una patata y a veces están de lo más interesantes. El otro día tuve uno sobre "trastornos de la personalidad" (una de mis grandes pasiones es la psicología) y entre otras cosas hablamos del narcisismo patológico, la dependencia emocional y lo que comúnmente se viene llamando el "vampirismo energético", temas sobre los que vengo interesándome desde hace ya unos años, y sobre el que creo que todo el mundo debería estar más informado.

 He ido haciendo un corta-pega de los lugares donde mejor expuestos tienen el tema (revista emergencias, la página narcisismo y extractos de wikipedia). Siempre con una motivación de divulgar y que sea de utilidad al que lo lea.

Rasgos del Narcisismo patológico:

-Tiene un sentido grandioso de su propia importancia

-Le absorben fantasías de éxito ilimitado, poder, brillantez, belleza, o amor ideal

-Se considera especial y único, y sólo puede ser comprendido, y sólo debería asociarse con otras personas especiales o de alto estatus personal o institucional.

-Requiere excesiva admiración (Es un síntoma que denota una baja autoestima y una gran preocupación por hacer bien el trabajo y por cómo son vistos por los demás).

-Tiene un gran sentido de sus propios derechos. Piensa que se le debe todo. Tiene un sentido de "categoría" con irrazonables expectativas de un trato especialmente favorable o de una aceptación automática de sus deseos.

-En sus relaciones interpersonales es explotador. Se aprovecha de los demás para conseguir sus propios fines (esperan que se les dé todo lo que deseen, sin importar lo que ello suponga para los demás, y pueden asumir que los demás están totalmente interesados en su bienestar).

-Carece de empatía y es reacio a reconocer o identificar las necesidades y sentimientos de los demás.

-Es frecuentemente envidioso de los demás o cree que los demás le tienen envidia (pueden llegar a devaluar a personas que hayan recibido una felicitación al pensar que ellos son más merecedores de la misma).

-Muestra actitudes y comportamientos arrogantes y altivos o prepotentes.

Intentando establecer paralelos (modelo - manifestación), hay que mencionar el hacinamiento de los mediadores sociales (mass - media, instituciones), el cual ha infiltrado los hogares llenando huecos familiares y brindando modelos identificatorios.

Hay una franca pérdida de solidaridad, y un aumento del pragmatismo, superficialidad y banalidad. Saturación con aplastamiento del deseo, utilitarismo en la relación con el otro, fetiches varios, relaciones intensas y fugaces sin consistencia emocional. Vaciamiento de la palabra, la fantasía y la simbolización; adherencia del sufrimiento al cuerpo con el consiguiente compromiso somático. Aislamiento y aglomeración en los diversos lugares públicos. Manifestación de rasgos paranoides por los cuales se percibe la alteridad a través de una proyección satanizada de las propias carencias y limitaciones; proyección que se compensa con la idealización del propio mundo. Necesidad de vínculos profundos e imposibilidad de los mismos. Aparición de mecanismos renegatorios del peligro y negación de la impotencia en el hacer compulsivo sobre sí.

Las temáticas del malestar suelan versar sobre:

• dificultades relacionales (en especial de pareja), sentimientos de vacío, de fracaso, de soledad e indiferencia.
• violencia cotidiana, exclusión social, insatisfacción y descuido del cuerpo (anorexia - bulimia, adicciones).
• manifestaciones somáticas sin sostén en la fantasía, dificultades en la simbolización y en la reflexión.
• predominio de conflictos actuales en la realidad y por ende, empobrecimiento de la asociación con los referentes temporales, estagnación en el presente.

 Tal vez se trate del levantamiento de murallas narcisísticas frente a los embates de una realidad insoportable.

Resulta desconcertador para muchos el hecho de que el narcisista suele exhibir una aparente autoestima formidable, y socialmente aparece como una persona muy segura, sabedora de lo que quiere y completamente resuelta.

En realidad con ello el narcisista está camuflando su vacío interno, su carencia real de autoestima. En la infancia temprana de estos individuos se encuentra a menudo una actitud indiferente o minusvaloradora por parte de sus progenitores, lo cual les deja una inseguridad que tratan de compensar por medio de una autoevaluación exagerada, irreal e inflada, (Baumeister, 1996). Algunos clínicos explican la personalidad narcisista sobre la base de una carencia emocional temprana producida por una madre emocionalmente fría o indiferente, o con una agresividad encubierta hacia su hijo, (Piñuel, 2007). La consecuencia es que los narcisistas necesitan mirarse continuamente en el espejo de los demás para saber quiénes son, y al descubrir una pésima imagen de ellos mismos se ven en la necesidad de ocultarla y esconderla.

Desarrollan entonces en compensación una imagen artificialmente sobrevalorada hasta lo patológico. Las personas inteligentes, sanas, que se percatan de la artimaña, o que simplemente son más valiosas o agraciadas que ellas se convierten entonces para el narcisista en una amenaza para esa imagen artificial con la que el narcisista sustenta su autoestima, por lo que su comportamiento con ellos es manipulativo, y cuando la manipulación no surte efecto, maltratador.

Los sujetos narcisistas poseen una autoestima muy vulnerable, siendo por esto muy sensible al "ultraje" de la crítica o la frustración; en relación con esto, las críticas pueden llegar a obsesionarles y hacer que se sientan hundidos y vacíos. Otro síntoma es el deterioro de sus relaciones sociales como consecuencia de su pretenciosidad y necesidad constante de admiración. Otro síntoma es la incapacidad para arriesgar nada por la posibilidad de frustración que ello conlleva.

En el ámbito social los narcisitas naufragan. Las demás personas sólo cuentan para ellos como posible fuente de gratificación, devolviéndoles la imagen de sí mismos cuya carencia les atormenta y que anhelan insaciablemente. Por ello suelen elegir profesiones que les proporcionen notoriedad social, reconocimiento o incluso fama.

La personalidad narcisista se caracteriza por un patrón grandioso de vida, este se expresa en fantasías o modos de conducta que incapacitan al individuo para ver al otro. Su visión de las cosas es el patrón al cual el mundo debe someterse. Para los narcisistas el mundo se guía y debe obedecer a sus propios puntos de vista, los cuales considera irrebatibles, infalibles, auto-generados.

Las cosas más obvias y corrientes, si se le ocurren a él o ella, deben ser vistas con admiración y se emborracha en la expresión de las mismas. Hay en el Narcisista una inagotable sed de admiración y adulación. Esta necesidad lo incapacita para poder reflexionar tranquilamente y valorar serenamente la realidad. Vive más preocupado por su actuación, en cuanto al efecto teatral y reconocimiento externo de sus acciones, que en la eficacia real y utilidad de las mismas. En resumen, las personas narcisistas, aún cuando pueden poseer una aguda inteligencia, esta se haya obnubilada por esa visión grandiosa de sí mismo y por su hambre de reconocimiento. Llama la atención, entonces, cómo muchas personas pudiendo ser exitosas, productivas y creativas, someten su vida a aduladoras mediocridades.

Cuando los narcisistas ejercen posiciones de poder, se rodean de personas, que por su propia condición, son inferiores a él o ella, y de otros, que le harán la corte solo en función de un interés mezquino. Ellas, drogadas por su discurso auto-dirigido, no son capaces de reflexionar y escuchar lo que el mundo externo les grita.

En la otra cara de la moneda, la personalidad narcisista es, en sí misma, una forma de supervivencia. Hemos visto en el mito como Narciso es el producto de una acción terrible. La personalidad narcisista nace de una violencia, de un terrible trauma, de una herida inferida al individuo en sus primeras etapas del desarrollo o antes, cuando la herida es la madre y ella trasmite al hijo su resentimiento, su dolor, su rabia y su temor. Se refugia, el traumatizado, en su propia imagen de grandiosidad, ello le permite elevar su maltrecha auto-estima y sentirse un poco mejor consigo mismo. Su hambre insaciable de reconocimiento se asila en la admiración y la adulación de quienes lo circundan.

El narcisista es una persona que puede ser muy exitoso, en cuanto al brillo externo se refiere. Él no se plantea dudas en cuanto a la realidad de sus ideas, sean estas brillantes o no. Así vemos como personas con una inteligencia mediocre y una cultura pobre, escalan posiciones sorprendentes, para ellos el recapacitar no existe. Aún las más insulsas ideas son expresadas con un espíritu mesiánico, se enamoran de las ideas de otros y las hacen propias sin la más mínima consideración moral ni ética. Estos últimos logran capitalizar a una horda de Narcisistas depresivos que creen, ingenuamente, en la verdad expresada por el pseudo-maestro. Ellos lo seguirán fielmente, no importa cuán errado esté:

Extrapolando el término y refiriéndolo a lo social, nos hallamos frente a una paradoja. Si el Narcisismo supone la aparición de una nueva instancia psíquica (el Yo) y si remite a la imagen integrada del cuerpo en el espejo, en realidad, el resultado de este Narcisismo Social, lejos de integrar despedaza, fragmenta. Cada miembro busca su propia integración no a través sino a expensas del otro.

El malestar en la cultura viene teñido por las variables epocales. El sujeto actual se caracteriza por evitar toda ocasión de sufrimiento o frustración y especialmente por negar al otro. El papel del otro resulta esencial en la estructuración y evolución del psiquismo. La subjetividad resulta del otro a través de la alienación constitutiva. Lo que proviene del otro lleva al lazo social. Se incluye en Eros, cuya función es ligar al individuo con sus objetos. Por el contrario, lo atribuible a Tánatos, al Narcisismo, lleva a la fusión con los objetos del pasado, al desligamiento y al aislamiento. El actor o sujeto histórico actual es individual a través del éxito socioeconómico, empeñado en mejorar el propio rendimiento y el aspecto para una vida social afectiva y profesional exitosa, lo cual se vehiculiza a través de diversas técnicas.

Hay una especie de caída en desuso de la interioridad, lo cual conlleva en la búsqueda de prótesis compensatorias para una subjetividad cercenada.

El narcisista actual es sufriente pero no culpable, con el sufrimiento invadiendo el cuerpo, sin identidad en un espacio - tiempo fragmentados y acelerados, con franco predominio de las categorías espaciales por sobre las temporales(velocidad, superficie y espacio). Un espacio para el que no bastaría el tiempo humano. Insuficiencia temporal que constituye un reto desmesurado, una amenaza omnipresente. Si bien el triunfo sobre aquella amenaza constituye un viejo sueño humano, es a la vez y paradójicamente la peor de las pesadillas. El sueño milenario del hombre parece ser homologarse a Dios y su pesadilla en el sujeto actual es tener que simular que ha cumplido este deseo, pues entonces comprende la deplorable situación de tal Dios sumido en la soledad y el miedo.

El trayecto del superhombre actual que calma sus angustias con pastillas o con pantallas, entre otros, se ve obstaculizado por síntomas somáticos varios, disfunciones sexuales y relacionales, sensaciones de vacío y artificialidad, evocando la imposibilidad psicótica de representar traumas indecibles.

Existe una franca correlación entre características culturales de época y las manifestaciones psicopatológicas.

Ambiciones desmesuradas de consumo y poder, ritmo de vida cada vez más rápido con progresivo alejamiento de las metas, hiperentrenamiento y cuidado del cuerpo, afirmación de los deseos individuales como absolutos.

Cambios sociales, sexuales, políticos, filosóficos, artísticos, educativos, institucionales..., supuesta caída de las ideologías aunque en realidad se ha constituido una nueva ideología basada en una imaginario compartido que podríamos llamar del bienestar o del hedonismo.

El imperativo categórico de época ha pasado a ser: "se exitoso", para lo cual existen en exhibición multitud de modelos convertidos en ídolos que propician los sueños narcisistas de celebridad y riqueza. La meta es la realización inmediata del deseo.

Los mass media nos transmiten la cultura del bienestar a través de los principios higiénico dietéticos y básicamente estéticos.

Luchar denodadamente contra los signos del paso del tiempo para asegurarse una eterna juventud que permita entrar en competencia por el éxito bajo el riesgo de no "pertenecer".

La cultura, a favor de los determinantes indivuales, inviste ciertos atributos, en especial con libido narcisista. Este atributo o cualidad parcial, pasa a representar al Yo, quedando fragilizado para los futuros embates.

No es muy común que estos aspectos narcisizados sean la dignidad o la ética.

Es más común que la amenaza a la propiedad sea como una amenaza a la vida.

En los últimos tiempos, la asociación tecnología - medios de comunicación ha producido un nuevo fenómeno de masificación pero en reductos individuales. La T.V. conlleva una tendencia masificadora pero a la vez favorece la fragmentación.

En la medida que se sostenga el gran muro que separa el mundo del bienestar del mundo exiliado de los que están afuera y mientras el desarrollo tecnológico y científico no estén encauzados por una ética, continuará la situación de riesgo inminente y el hombre deberá decidir sobre su destino.

Para restaurar la herida, de un individuo con trastorno narcisista tendrá que explorar sus miedos primarios, llenos de angustia, odio, desconfianza, vergüenza, confusión, etc... Hasta que no consiga atravesarlos , difícilmente conseguirá recuperar el amor hacia sí mismo. Transformando la autoagresión y autoinvalidación en ternura, confianza y aprecio hacia su yo-corporal. Este puede ser el camino para recuperar la humanidad y la dignidad. Y desde esta conquista ser capaz de dar y recibir amor con libertad y autenticidad.

Y cuando uno tiene dos manos surcadas por venas es duro contemplar como cosas de valor pasan ante tí como si fueran una película de la que intuyes y temes el final. Y estuve ahí, al otro lado de esta misma pantalla respirando ese aroma a café y tostadas, pensando "esto es bueno", y juro que en todo aquello sonaba una canción nueva que no estaba nada mal, y le puse nombre y apellidos puesto que ya tenía rostro. 

Pero llegó el zumbido, como un rumor lejano que se hacía más y más audible a cada momento que pasaba, con su ñam ñam de langoliero, tragándose el presente perezoso que se ha quedado quieto y paga el precio por ser alcanzado por el pasado, y su rumor decía en un idioma silencioso e inconsciente  "el reflejo del miedo hace sombras de nada".

 Finalmente ese masticar se escuchó tan cristalino que acabó acallando todo lo demás. Y con tanto ruido sólo quedó cruzar de nuevo la puerta en dirección a la salida mientras silbaba fragmentos de ese pequeño esqueje de canción que era de verdad, y que quizá mereció más suerte...y menos mordiscos.

Venía paseando por la calle arenal esta noche, no sé que tiene Madrid que a veces me parece sencillamente el mejor y único sitio donde estar, esas calles con charcos donde se refleja la luz de las farolas, la gente yendo y viniendo embutidas en sus abrigos, los borrachos casuales con sus discursos infinitos, la suciedad justa, las luces adecuadas, los millares de rincones, bancos, bares, esquinas, calles, cargados de recuerdos poblados por caras casi disueltas en la memoria como únicas notas de música sonando lejanas desde el estómago hacia arriba.

Inundada de vapores, bajo la vista de balcones vacíos, cercada por edificios proyectando luces que dibujan ángulos y sombras dignos de la mejor película, sólo hace falta la banda sonora adecuada sonando en tus oídos mientras caminas sobre la mugre y los charcos para darte cuenta de que esta ciudad, esta noche, es el escenario justo y tú su actor más secundario, como se debe ser en una ciudad protagonista.

 Y eso te hace sonreir de aquella forma mientras pasas frente al palacio real una vez más en dirección al metro.

No negaré que sé lo que es ver las cosas sólo desde la perspectiva de uno. Cuidar de tu empresa más de lo que cuidas la de los demás. No negaré que conozco la dulce seducción de la autojustificación infinita y del sacrosanto santuario de piel hacia adentro, donde todo es bueno y conocido, donde las molestias del mundo son como picaduras de mosquitos chocando contra las almenas de una torre que le niega la entrada al bulgo.

También conozco el suave canto de la autocomplacencia y la autolamentación, y el cálido caldo de la eufórica agonía del desespero, la tristeza y la nostalgia, donde es fácil y cómodo sumergirse para no saber nada más y  agenciarse buenos cheques en blanco para comer gratis en las casas de los demás.

Pero de puertas adentro nunca me permitir ser condescendiente conmigo, ni permití tener tribunales elegidos a dedo en todos mis contenciosos, ni que a mis plenos sólo asistiera yo para repetir y celebrar lo que ya conozco. Entrené no tener miedo a equivocarme, a no llevar una lupa pegada al ojo, ni un mazo para darme en el ombligo si dije "bellocino" cuando debí haber dicho "cretino". Reafirmarse únicamente en lo que uno ya es, (especialmente cuando truena) es como pensar en confesarse antes de pecar. Todo es cambio y no se puede cambiar lo que cambia todo el rato, y no hacerlo es un mal hábito de higiene, pues no se ventila la casa con aire nuevo y lo que no se mueve se estanca, y lo que se estanca se espesa y se vuelve lento.

 No quiero sumergirme eternamente en la inconsciencia y pintar la realidad sólo con mi paleta, ni dejar de pasar a revisión periódica los efectos de mis acciones y pagar un tributo a quien lo merezca por ellas, aunque no me apetezca. Y sale más a cuenta amarrarme antes a un buen mástil para disfrutar de un buen canto de sirena, pero sin olvidar que por mucho que mole la idea, que aunque canten, miren e incluso huelan, en el fondo no existen las mujeres que en vez de piernas tienen cola de lamprea. ¡Ou yeah!

"¿No hace frío aquí?" (Cierra la ventana)

"Es maja" (es fea)

"Es especialito" (es un gilipollas)

"¿En qué piensas?" (me raya tu silencio)

"No pienso en nada" (no pienso en nada)

"No nos entenderíamos" (eres fea)

"La música está bien" (no me ha gustado la película)

"No pienso en tí de esa manera" (eres fea)

 "Bueno, eso ya lo hablaremos" (No)

"Voy al baño" (voy a mear)

"¿Te importa si uso el baño?" (voy a cagar)

"Sólo somos buenos amigos" (es fea)

"No es por tí, es por mí" (es por tí)

"Os tendreis que ir yendo, ¿no?" (largo de mi casa)

"No funcionaría" (eres fea)

"Puedo dejarlo cuando quiera" (estoy atrapado)

"Tu cara me suena" (eres guapa)

"Las cosas son así" (no se me ocurre nada más elaborado y planto un tópico)

"No quiero estropear nuestra amistad" (eres fea)

"Necesitaría verla una segunda vez" (la película me ha parecido una mierda)

"Segundas partes nunca fueron buenas" (No tengo ni puta idea de cine)

"¿Nos conocemos?" (eres guapa)

"Sólo veo cine social" (No tengo ni puta idea de cine)

 "¿Y esos pantalones?" (te quedan como el culo)

"¿Cuál te gusta más, el verde o el rojo?" (ya he elegido uno pero necesito reafirmarme eligiendo el contrario al que me digas)

"Te aprecio demasiado para eso" (Eres fea)

Dicen que te haces mayor cuando entiendes lo que es la muerte. Lo veo un poco vago, creo que tal estado (hacerse mayor) consta de varias realizaciones más. Te haces mayor cuando entiendes lo que es la muerte, cuando aceptas los cambios, cuando comprendes la importancia de otras personas,  cuando ves la necesidad de construir tu propia idea del mundo, cuando asimilas que no eres todopoderoso, cuando aceptas que esa idea del mundo no es compartida por otras personas, cuando aceptas que sólo tú tienes la obligación de hacer las cosas por tí mismo, y finalmente cuando eres capaz de entender y amar la idea del mundo de los demás.

Viniendo hoy por Plaza de España, cagadísimo de frío, me detuve ante la imponente vista nocturna que se abre de Madrid desde el templo de Debod. Me pregunté cómo podemos ser tan distintas las personas viviendo en el mismo mundo, expuestos a los mismos paisajes, las mismas cosas, a través de unos ojos parecidos, de corazones de similar composición...entonces me di cuenta de que seguramente ese pensamiento era exclusivamente mío, que ninguno de los que allí estaban (cagados de frío también) ni remotamente estaban pensando algo parecido, darme cuenta de esto en cualquier otro momento anterior de mi vida me habría hecho sentir sólo, ¿de qué sirve si no puedes compartirla, si nadie puede entenderla contigo y disfrutarla? pero hoy no ha sido así, no he sentido nada más que la belleza de mi propia visión, la he visto en toda su exclusividad y secreto, y no he necesitado nada más.

Luego he pensado en las personas que no te eligen, y que, aunque tu visión del mundo les parezca aberrante o erronea, van a estar ahí sí o sí, incondicionalmente. A eso lo he llamado siempre "familia". Luego he pensado en las personas que nos elegimos mutuamente, las que aunque no vean las cosas igual o les parezca aberrante o erronea eligen compartirla contigo y respetarla, y a eso lo llamo "amistad".

Y después he pensado en esa persona especial que todos queremos tener al lado. He pensado que quizá es un error igual de grande pretender que esa persona comparta la misma forma de ver el mundo como de engañarse con que la vaya a desear conocer y compartir sólo porque se han pensado en que son las personas adecuadas para ello y lo necesitan, porque a eso, en el mejor de los casos, se le llama "cariño".

Pero no se puede querer querer. Querer es algo sencillo, incontestablemente biensonante y suelto, como una rima, asonante o consonante, pero que se explica sóla, sin necesidad de razones ni cálculos.

Y he pensado que esa persona que quieres a tu lado es la que desea acompañar su visión del mundo a la tuya porque la complementa, porque juntas encajan como muescas de engranajes al mismo ritmo y tamaño, piezas separadas y diferentes que pueden y deciden funcionar juntas desde la tranquilidad y la paz de no necesitarlo, sencillamente quererlo.

Y me he dado cuenta de que a eso, y sólo a eso, es a lo que llamaré "amor".

I'm ripping your posters off the wall
I'm moving the boxes into the hall
I stop when I hear a drum beat call
Must be a sign, it is time

I need to take myself away
From the pillowed hand
On which I stand
and throw me out of the side of a plane
And I'll just see where I land

Chorus
I will have to pull my heart away
Cause if I never leave
I'll ruin yesterday

It's not like my feet are stuck to the floor
It's not like i'm wanting to know about the door
I want you to throw my shoes in the fire
And I'll watch the souls burn
on the funeral fire linen

Over and an end
Change my position
Nobody's listening
and thats easy for me
and it's better for the soul
and it's better for you
and it's better for all

Chorus
I will have to pull my heart away
Cause if I never leave I'll ruin yesterday
(repeat)

Bridge
I'm over with words
I'm moving in lines
And all I put
Jump up inside
And jump off the side

Chorus
I will have to pull my heart away
Cause if I never illl leave ruin yesterday
(repeat)

I will have to pull my heart away

Que sí, que el invierno es elegante, etc, etc...basura, chanclas, sol, piscina y punto, 365 días al año, y si llueve que sea para que refresque. Voy a conectar el calefactor...

lo-loló-lololó-loló

Quizá...mañana...salga...el...sol...ya...es...noviembre...

Sombra que oculta más que enseña, que amenazas y que atormentas, sueño de futuro de regusto olvidado, cofre de tesoros funestos y esquivos, ocultos siempre a unos pasos de las manos, de lejos, como todos los cobardes siempre a  prudente distancia, como un rumor alarmante que se propaga y habla por los rincones palabras de miedo. Tu sentencia fue escrita en el desierto, a puntadas con un cuchillo de guerra sobre una mesa de madera, y decía que no vales nada.

Tu forma es la de figuras de arcilla que amenazan con tener forma corpórea, vendes paraísos y vendes ruina, ceniza pintada que se deshace en los dedos. Enfocando siempre delante, siempre lejos de las manos con tu canto de sirena. Siempre prepotente, dándote por supuesto, engañas y atormentas el momento, lo deformas, lo distraes, le haces perder la cuenta con tus murmullos, y con tus promesas haces bajar la cabeza, haces perder la luz de las estrellas brillando ahora, la luz filtrándose por entre las cortinas ahora, las palabras de los buenos ahora, el sol metiéndose por las colinas ahora, el rumor de las olas en el mar ahora, el minuto más decisivo, no mañana, ahora, no luego, no "cuando...", no "si...",  ahora, ahora, ahora, AHORA. 

Hijo de puta, ¿cómo puedes dar tanto por culo si ni siquiera existes?